十二生肖说法起源于（十二生肖之说起源于什么时候）
在八十年代，中国流传着一个关于中美建交时的故事，国务卿基辛格给周总理出了一个谜语：“中国家家有，外国就没有。”谜底就是十二生肖。
作为中国人，我们每个人都有一个与之对应的生肖，从鼠到猪，共十二个，每十二年循环一次。这是我们独特的文化符号。尽管外国也有类似的生肖概念，如印度的十二生肖和伊拉克的十二兽，但中国的十二生肖文化却有着深厚的底蕴和历史背景。
关于十二生肖的起源，有着多种说法。有人提出文明诞生于西方，十二生肖与欧洲的黄道十二宫同源，都是从巴比伦传过来的。也有佛教的说法，认为十二生肖源于印度。也有观点认为中国的十二生肖最早记载出现在《诗经》中。
真正确凿的证据来自于1975年在湖北古云梦泽的睡虎地楚墓出土的竹简。这是世界最早的生肖记载，比人们普遍认为起源于汉代的说法要早得多。虽然埃及也有十二生肖的说法，但其动物种类与中国的差别较大，不太可能源自同一源头。
那么，为什么选择这十二个动物作为生肖？为什么这样排列？其实，十二生肖与十二地支紧密相关。古人观测到月亮一年中有十二次圆缺，以此为基础创出了阴历。这“十二”成了一个神秘的数字，与地支结合形成了十二生肖。
子时是夜晚的十一点到一点，此时老鼠最为活跃；丑时是凌晨一点到三点，天地间似有一双大手在推动万物生长；寅时是凌晨三点到五点，万物开始生长；卯时是清晨五点到七点，阳光初升，万物繁茂；辰时是早上七点到九点，此时万物苏醒；巳时是上午九点到十一点；午时是中午十一点到一点；未时是下午一点到三点；申时是下午三点到五点；酉时是下午五点到七点；戌时是傍晚七点到九点；亥时是晚上九点到十一点。每个时辰都有对应的动物和地支。虽然现代对地支的解释多依赖于谐音，但在甲骨文时代，人们对地支的解释与现在大不相同。因此有人认为地支只是借用了这几个字而已。至于为什么选择这十二个动物作为生肖的真正原因仍不得而知。对于生肖背后的深层含义和起源问题仍待进一步研究和。远古时期，甲骨文便已诞生，其内含丰富，蕴含着众多汉字的原义。今天我们就来其中的奥秘，聊聊关于“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”这十二地支的汉字演化。
首先来看“子”，在甲骨文中，其形象犹如一个大脑门的小孩，象征着新生。接着是“丑”，甲骨文中的“丑”字，描绘的是一只手在扭动东西的样子，或许是在田间拔草，或许是在纠正不听话的耳朵。
再来看“寅”，它的甲骨文形象是一支正靶心的箭，意味着对着靶子射箭。而“卯”的甲骨文则描绘的是从中间剖开的东西，这是一种古代的祭祀方式。
接下来的“辰”，在甲骨文中，形象是一个人正在耕田或进行测量。而“巳”的甲骨文与“子”有些相似，有人认为是胎儿或祭祀的意象，也有人认为是套绳。
至于“午”，它的甲骨文两头大中间细，一般认为是舂米的杵，事实上它也代表地支中的第五位。而“未”的甲骨文则是某种植物繁茂的样子，可能是庄稼，如小麦或水稻。
再看“申”，其甲骨文形状与“电”字相似，也可能与“神”字有关。但更令人联想的是，它可能描绘的是一个人在手舞足蹈的形象。接下来的“酉”，在甲骨文中就是一个酒瓶的形状，也是“酒”的本字。
然后是“戌”，它的甲骨文是一种像斧头一样的宽刃武器。最后的“亥”，在甲骨文中是“刻”的本字，也代表切割的意思。
虽然这些只是甲骨文的传统解读，但事实上，这些汉字的内涵远不止如此。许多字的含义在使用过程中可能已经发生了变迁。例如，“翔”字和“囧”字，在现代人眼中，它们的含义与古义大相径庭。对于十二地支的本意，我们仍需持谨慎态度。但可以肯定的是，这些地支原字大多与农业生产紧密相关，似乎古人以智慧的方式记录下了农作物从培育到生长、收割、加工、入库的全过程。
众所周知，中国自古便是农业大国，农事在中国文化中占有特殊地位。著名的非物质文化遗产“二十四节气”便是指导农业活动的宝贵经验。而十二地支正是二十四节气的基础。因此我们有理由相信，十二地支的选取与农事活动密切相关，是古人根据时间状态先后选取的十二个相关文字。也有些活动与农业的联系并不紧密，但这并不影响我们对古人智慧的欣赏与理解。毕竟，古代的生活与现代人的认知存在差异。例如，“寅”所代表的箭靶并非农业生产活动，而是田猎活动——这是上古时期人们重要的食物来源之一，也是农业生产的有力补充。尽管这样的生活离今天的人们太过遥远，但我们仍可以感受到古人对生活的细致观察与记录。
那么，为什么选取这十二种动物来代表十二地支呢？民间有多种说法。但最可靠的是这些动物都是当时与人们生活联系最紧密的动物。例如，“六畜”包括的牛、马、羊、鸡、狗、猪全部都在十二生肖之中。早在周代就有六畜的记载，可见其与生肖动物的紧密关联。鼠、虎、兔、蛇、猴也是人们生活中最常见的动物。虽然现在有些动物如老虎、猴子成了保护动物，但它们在人们心中的地位仍然不可替代。这些生肖动物不仅是人们的生活伴侣，更是人们对时间的记忆与象征。在古代，猛虎横行，猴子满山奔跑，世界充满了野性与生机。而人们心中的“六畜兴旺图”，则描绘了一个特别的生肖组合——龙，这个常人难得一见的神秘生物，成为了这个组合的亮点。
对于古人来说，他们对动物的认识与现代人有很大的差异。在他们的眼中，生物与非生物之间的界限并不明确。比如，石头中诞生的孙悟空，在现代人的眼中是无法接受的，但在古人的认知中却是真实的存在。再比如黄金被视为仙药，人们认为吸收其精气可以长生不老。这种观念反映出了古人对于生命的独特理解和想象。
虽然现实中的龙难以被见到，但古人们出于对龙的崇拜，创作了许多与龙相关的艺术品。青铜器上刻有龙纹，织锦中也有龙的图案，壁画上的龙更是栩栩如生。这使得龙成为了十二生肖中的一员。
关于十二生肖的排列顺序，一直存在着许多谜团。特别是老鼠为何能排在首位，更是让人费解。有一种说法是，本来老牛想争当大哥，但老鼠却巧妙地利用人们的眼光，让自己成为了老大。另一种说法是按照爪子的奇偶来排列，但这仍然无法完美解释老鼠之后的动物为何按照这样的顺序排列。
事实上，生肖的选择和排位是两个独立而又复杂的问题。相比之下，西方黄道十二宫的排位更容易解释，因为它们与天上的星域相对应。而中国的生肖则更加神秘和独特。它们既不是有形的实体，也与时间无关。那么，为什么会有这样的先后顺序呢？
其实，十二生肖可能与十二地支有着紧密的联系。地支的名称与这些动物之间有着微妙的关联。比如，“子”与“鼠”之间的联系，可能是因为婴儿磨牙的动作与老鼠的习性相似。“丑”与“牛”之间的联系则是“扭”的音通。“寅”与虎的联系则体现在箭靶中的“虎侯”。而“卯”与兔的关系则更加明显，字形上就有兔子的长耳朵的形象。
除了这些明显的联系外，还有一些生肖与地支的联系可能需要更深入的研究才能发现。比如辰与龙的关系，可能在于龙星上。龙星是上古春耕的重要指示星，一旦它出现在地平线上，一年的耕作就开始了。这也说明了龙在人们心中的重要地位。
生肖与地支之间的联系是一个复杂而又神秘的话题。虽然现代人对这些联系可能无法完全理解，但这并不影响人们对它们的热爱和传承。这些生肖文化是中国传统文化的重要组成部分，也是人们对生命和自然的独特理解和表达。生肖与地支：一段神秘的起源故事
生肖与地支之间的关系，仿佛是一段深埋在历史长河中的神秘故事。对于申与猴、酉与鸡、戌与狗以及亥与豕（野猪）的联系，虽然存在多种解读，但真正的故事源头仍淹没在历史的尘埃之中。
说到申与猴的关系，人们常常联想到《西游记》中孙悟空的形象。这种“毛脸雷公嘴”的称谓，似乎有着更古老的源头。但在唐宋之前，雷神的形象更多地表现为猪或龙，并未见有像猴的记载。或许是资料的缺失，也或许是我未曾得见。
再来看甲骨文中的十二生肖，猴的动作与“申”之间有着微妙的联系，似乎暗示着两者之间的某种深层联系。
酉与鸡的关系，或许是饮料与主菜之间的联系，也可能是天象的反映。日落之际，鸡回巢的情境，与酉方有着不可言说的联系。更有一种有趣的说法，认为日月两面镜子分别映出了酉方的鸡像和卯方的兔子，这种玄幻的结合让人不禁叹为观止。
戌与狗的关系同样扑朔迷离。看门狗、杀狗专用或是守夜工作，每个说法都似乎有其合理性，但都无法确切地证明其起源。
至于亥与豕（野猪），更是有着深厚的文化积淀。有人说“豕”就是亥的本字，也有人认为“亥”是被砍了头的猪。更有意思的是，生肖文化的影响使得人们认为生肖与地支的结合可能比任何人想象的都要早得多。
这些只是我个人对生肖起源的一种看法，是否正确还需仁者见仁。十二生肖与十二地支的起源实在太过古老，除非真的能穿越时空回到那个遥远的时代，否则无法找出所谓的“正确”答案。而当下，任何一种说法都无法包打天下。
关于十二生肖的种种知识还有待我们去，现在我们只是揭开了冰山一角。或许，更多的秘密还隐藏在历史的深处，等待着我们去发现。至于有人说十二生肖源于印度，或是关于十二生肖起源的具体时间，若想进一步了解，不妨查阅解梦库等相关文章，或许会有更多的收获。
在这神秘的生肖之谜中，我们仿佛是在追寻一个遥远的记忆，每一步的都让我们离真相更近一些。就让更多的时间去揭示这个谜团吧。