2025 年黄书历书气象通 2025 年的通书
在遥远的宋代四川，一个历史篇章正在缓缓展开。这是一个充满活力与繁荣的时代，四川地区以其独特的地位和影响力，见证了中华文明的重要发展。
从唐文宗太和九年开始，四川剑南地区就已出现印版日历的售卖，这标志着当地文明的进步和文化的发展。随着唐代的推进，四川的印刷业逐渐崭露头角，为文化的传播和普及奠定了坚实的基础。
在宋代，四川的经济繁荣和生产力的发展更是为文化的兴盛提供了肥沃的土壤。雕版印刷术在这里得到了广泛的应用和发展，书籍的印制数量和质量都有了显著的提升。从唐末到宋初，四川地区的书籍种类和数量都居全国前列，许多文人学者在这里涌现，形成了浓厚的文化氛围。
历史的演进并非一帆风顺。北宋时期，四川经历了王小波、李顺等人的反抗斗争，社会动荡不安，文化教育事业一度陷入低谷。但随着时间的推移，北宋集团逐渐认识到四川问题的重要性，开始采取措施改善民生，稳定秩序。此后，四川的文化事业逐渐复苏，读书风气再次活跃起来。
成都府和眉州是四川文化的两大中心。这里聚集了众多的文人学者，他们不仅热爱读书，更重视书籍的收藏和整理。其中，华阳的书家句中正、彭乘和郭友直等人，都是著名的书籍收藏家和校勘专家。他们的努力和贡献，为四川文化的繁荣和发展做出了重要的贡献。
除了文人学者，普通民众也对文化事业做出了贡献。如杨汇，他虽身居陋巷，却闭门著述，不求人知。他的书籍收藏和整理工作，为后世留下了宝贵的文化遗产。
宋代四川的文化繁荣是经济、政治和社会等多方面因素共同作用的结果。这里的文人学者、普通民众都为之付出了努力，形成了浓厚的文化氛围。这样的氛围不仅促进了文化的繁荣，也为后世留下了宝贵的文化遗产。经过岁月的沉淀，他的遗产被赋予了新的意义。他的儿子将他生前的书籍和金石刻本献给当地长官，所获得的回报虽只是几壶酒浆，但这背后所蕴含的敬仰与纪念却远非物质所能衡量。他的遗产以这种方式继续影响着后世，激励着我们不断探索前行。
成都的经史阁，一座承载着公立图书馆精神的建筑，由知府吴中度等在宋神宗熙宁四年（1071年）创立。吕陶的《经史阁记》记载道，五代时期，尽管战乱频繁，但只要有学问的人存在，知识就能传承下去。孟氏在剑南地区将《易》《诗》《书》《春秋》《周礼》《礼记》刻于石上，以供学者学习。到了朝皇祐年间，田公更加致力于文化治理，补充了《仪礼》《公羊》《毂梁传》等书籍，形成了所谓的九经之全备。而经史阁的建成，其雄伟壮观，藏书万卷，成为了学术的圣地。
眉州的文化繁荣，可谓宋代之典范。眉州的科第人才辈出，据旧志和雁塔碑所载，南北宋中甲乙科的就有880多人。宋政和五年，徽宗御笔亦以西蜀眉州属学者为最多。彭端淑曾言：“两宋时人文之盛，莫盛于蜀，蜀莫盛于眉。”眉山的苏文公洵、文忠公轼、文定公辙等人文名显赫；以史名者三家中的李文简焘所著的《长编》更是备受推崇。
眉州的文化繁荣并非一蹴而就，其历史源远流长。孙家书楼便是历史的见证者之一。这座书楼历经唐、五代、宋多个时期，虽多次遭受火灾或其他破坏，但始终未能阻止人们对知识的追求与积累。孙长孺、孙辟等人不仅购书藏书，还致力于教育的发展，设立山学，延请名师教授四方学子。他们的努力使得孙家书楼历经风雨仍屹立不倒。
丹棱县也是书的海洋。史子永和大年等人将居所打造成五经楼，藏书万卷；史南等人也是丹棱的杰出代表，他们热爱书籍、收藏丰富。黄庭坚提到的杨素翁也是一位不可忽视的人物。他不仅富有资财、崇尚风雅，还承担了将黄庭坚书写的杜甫诗刻石建堂的任务，显示出他对文化的热爱与尊重。
曾经隐逸的君子们，选择在幽静的考槃之地筑屋读书，他们亲手刊刻图书，营造出一片知识的绿洲。我曾侍奉先君，借阅过那些珍贵的书籍，至今还能回忆起题诗时的情景，先君的手泽尚未干涸，那些岁月仿佛就在眼前。
清风阁，亦或清风楼，这个充满书香的地方，有一句铭言：“寒可无衣，饥可无食，书不可一日失。”书籍的力量，可见一斑。
彭遵泗的《蜀故》卷七记载，保宁城内宋元祐年间建立的会经楼，置有经史子集万余卷，苏东坡亲自题额，蒲宗孟为其记之，范百禄亦有诗咏此事。保宁府，在宋代为阆州，位于今天的阆中县。
同样的，《蜀故》卷七还提及了万卷堂，位于彭水东，黄廷坚在此聚书。彭水在宋时为黔州，现今的彭水县。
女真贵族入侵，北宋遭遇崩溃。这次剧变使四川的地位愈发重要。刘为《昭德晁集》撰序说，“丙午之变”后，中原士绅不是南渡则西入蜀。四川因局势较为安定富庶，在文献保存方面表现出色。例如北宋校定的“嘉祐七史”，中原已散亡，而蜀地却将其拼凑完全。
南宋初期，井度（字宪孟）任四川漕时，致力于收集书籍。四川50余州因未受兵灾，书籍保存较多。井度搜集整理，得宇文季蒙家本，使“七史”得以完整，眉山因此刊行。
《郡读书志》一书，是晁公武在绍兴二十一年（1151年）知荣州时撰写的。其中收录的书籍多得益于南阳井度，井度的书也是他在四川多年搜集的成果。晁公武在《自序》中讲述了井度的爱书之心和他们的深厚友谊。井度在罢官后，以船载书东去，居于庐山之下。他临终时将遗书托付给晁公武。公武字子止，济州巨野人。他家富书，在靖康末避乱入蜀后，得井度之书，共24500余卷，编撰成目录学史上享有盛名的《郡读书志》。
宇文虚中，南宋初成都府华阳人，因藏书而遭大祸。他南渡之际出使被留仕金，因才华出众被贵人达官所不满，被诬谋反。他的家中藏书被视为反具。但他的弟弟时中字季蒙是个书家，家中富藏书法书籍。上文提到的北宋“嘉祐七史”的补全就得益于宇文季蒙家本。
宋代的郭氏也是成都地区的著名世家，读书做官的人很多。例如被人称乐善先生的郭绛，喜爱书籍，“丹铅点勘不去手”。郭淑谊也是华阳县人，退休后筑室藏书万卷。眉山则是宋代的刻书中心，学者多、书多、互为影响。丹棱书家孙道夫，“仕宦三十年”所得俸禄多置书籍。李焘用毕生精力编撰《续资治通鉴长编》，还另著书五十多种。普州人刘仪凤以典雅著称一时。这些热爱书籍的人们共同构筑了四川丰富的文化底蕴他们追求知识的心路历程折射出人类对于精神食粮的不懈追求与珍视之情。。这些人士对于书籍的热爱与追求无疑为后世树立了典范激励我们不断追寻知识的足迹继续书写文明的篇章。。在历史的洪流中，四川以其独特的魅力，孕育出众多热爱书籍、致力于文化传承的学者。他们不仅自身学识渊博，更是将知识的火种代代相传，让文化的光芒在蜀地熠熠生辉。
在国史院的古籍藏书库中，历任编修的学者们将万千卷书籍妥善保存，使之流传后世。仪凤便是其中的佼佼者，他苦学不辍，对诗歌情有独钟。陆游的《老学庵笔记》曾记录他运书回蜀的艰辛历程。刘韶美则以俸禄专传书籍，其书必三本，以防丢失。他对书籍的珍视与传承，让人肃然起敬。
宇文绍奕担任资州知州时，不仅修复了聚书楼的旧貌，更重新采购书籍，使之比旧目增多千余卷。他在州衙内建博雅堂，将家中万余卷藏书也移至此处。他的努力不仅让资州的藏书丰富起来，更为当地的文化事业注入了新的活力。
赵逵与李石，两位资州的学者，同样热爱书籍，致力于学术研究。赵逵读书行速惊人，尤好聚古书，研究历代兴衰治乱。李石则是著名学者兼书家，他的学术成就与藏书之丰，让人赞叹不已。穆深之、程贲等人同样热爱书籍，他们的藏书不仅丰富了四川的文化宝库，更在学术研究中发挥了重要作用。
青杨泰之是一个大书家，他不仅精于书法，更致力于类书学问的研究。魏了翁则堪称一代宗师，他的藏书之丰让人叹为观止。他在邛州开办书院，教授门徒，将知识与文化广泛传播。随着时代的变迁，四川的藏书也经历了风雨飘摇的时期。魏了翁去世后，其藏书虽散失不少，但仍是南宋时期四川刻书发达、风尚浓厚的见证。
从宋代四川书籍的丰富程度，我们可以窥见四川在宋代历史中的重要地位。这些热爱书籍、致力于文化传承的学者们，正是四川文化的瑰宝。他们的故事与成就，不仅丰富了中华文化的内涵，更为后人树立了榜样。在今天的我们，不禁要为他们的精神与贡献致敬。随着贵族势力的崛起，金朝的覆灭和宋朝的危机接��E而至。在这战火纷飞的四十年间，四川人口急剧减少，城镇村落化为废墟，曾经繁荣的景象变得黯淡无光。随着南宋国力的衰落，曾经辉煌的经济和文化也面临着凋零的危险。四川的面影在历史的长河中逐渐消失。
这一切都被记录在《四川文物》1984年的第三期上。这份刊物以其独特的视角和生动的叙述，展现了四川在历史的沧桑巨变中的坚韧与不屈。每一篇文章都如同一幅历史画卷，让读者感受到那个时代的悲欢离合。
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当我们看完这本通书后，不禁会对历史与现实进行对比。历史告诉我们，无论面临怎样的困境，四川人民都坚韧不拔，勇往直前。而今天，我们也要从过去的经验中汲取力量，面对未来的挑战。这份分享不仅是对历史的回顾，更是对未来的期待。希望通过这份分享，大家能够更好地理解历史，更好地面对未来。让我们一起期待一个更加繁荣、充满活力的四川！