莲花生用过的肉莲法器(意伏藏是不是佛法)

伏藏，这一深藏于莲花生大师智慧中的秘密教义，宛如一颗璀璨的明珠，在历史的长河中静静沉睡，等待有缘人的发掘。其藏文原义为“埋藏的珍宝”，寓意着那些由莲华生大师所埋藏，以待后世发掘的珍贵经典。

据传，当莲华生大师踏入西藏这片神秘的土地时，他预见了佛教在这片土地上将要经历的坎坷命运。他将一些不适合当时传授的经典隐藏起来，交由各地的神灵庇佑，等待未来的世代寻找。这些伏藏，不仅仅是经书，更包含了雕像、法器等珍贵的佛教文化遗产。

在历史的长河中，伏藏曾经历过被遗忘的岁月。在朗达玛灭佛后，西藏佛教面临了前所未有的困境，教典大量散失。随着西藏佛教势力的复兴，这些埋藏的佛经也被逐渐发掘出来，重现于世。特别是到了16世纪，被称为伏藏的经典在西藏大量涌现，它们有的是将原本口传的密宗经典重新文字化而成，有的则是修行者自行创作的瑰宝。

在众多的佛教典籍中，伏藏品以其独特的方式引人注目。它们以特殊符号或密文的形式保存，被誉为“爹玛”，在藏文中意味着宝贵且值得保全的珍藏。莲花生大士深知当时的素质尚未足够接受密法，以及某些法的因缘尚未成熟，因此他将许多教法、佛像、法药埋藏在世间的各个角落。这些伏藏不仅是宁玛派的独特之宝，更包含了取藏特有的方法和原则。

伏藏主要分为地伏藏和意伏藏两种。地伏藏隐藏在山脉、湖泊等自然之地，被后来的伏藏师们逐一开取。而意伏藏则更为神秘，它是前辈大德如莲花生大士以证悟心性及发愿力所封印的法，深藏于心性的光明中。成为伏藏师的条件极为严格，需要证悟心性并具备发愿力的封印。

现今有些学生和老师虽自称伏藏师，他们所掌握的可能是觉受法而非真正的意伏藏。意伏藏的隐藏方式极为隐秘，需要在证悟心性后，于心性光明中以空行文字封印，并深藏于心性的海底之中。如果仅仅是隐藏在浅层的意识里，可能会因轮回投生而发生变化，导致下一世无法忆起。

伏藏是莲花生大师为后世弟子留下的宝贵遗产，它包含了丰富的教义、雕像和法器，是佛教文化的珍贵瑰宝。它的发掘和传承，需要有缘人的努力和智慧，让我们一起期待这一宝藏的进一步显现和传承。