八仙的传说(八仙的故事有哪些)

铁拐李的传说源远流长，在民间传说中被誉为八仙之首。关于他的身份，众说纷纭，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人；有的则说他姓刘。他的历史形象多变，从俊伟丈夫到民间口耳相传的道家仙人，经历了无数传说和岁月的沉淀。

据说，铁拐李曾修行于砀山洞中，因为元神出壳赴华山参加老君的仙会而遭遇变故。他留下尸壳，元神外游，不料弟子因家中有事提前烧了尸壳，导致他的元神回归后无处可托。幸运的是，他遇到了一具饿死的人尸，元神得以进入，但此时的他已面目全非，变成了一个黑脸蓬头、卷须巨眼、右脚瘸的丑陋汉子。尽管如此，老君并未因此轻视他，反而授予他金箍和铁拐作为助道之物。他还常背一葫芦，据说里面装有仙药，专门用来治病救人。

汉钟离是八仙中另一重要人物，名气仅次于铁拐李。他的原型出现在五代、宋初之际，有关他的记载颇多。据说他是正阳祖师，在道教徒中享有极高声望。汉钟离出生时异象重重，被传说为黄神氏转世。他自小便展现出非凡的气质和才智，历经修炼和学习，得到了长生真诀、金丹火候及青龙剑法等多种道法。最终成为一位仙人。他的形象常被人们描述为袒胸露乳、手摇棕扇、红脸膛、头上扎丫髻的闲散汉子。

张果老则是八仙中年迈的仙翁。历史上确实有张果这个人，新旧《唐书》都有记载。他被尊称为“张果老”，因其年纪最大而备受尊敬。有关他的仙话多半是道教为了宣传需要而夸大其词编造的。据史书记载，张果老不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，会些幻术而已。然而通过民间传闻和道教神话的渲染，张果老的形象被赋予了更多的神秘色彩。

这些传说人物不仅是道教文化的重要组成部分，也是中华民族丰富文化遗产的代表。他们通过一代又一代人的口耳相传和附会而成，成为了人们心目中的神仙形象。这些传说故事既展示了古代人民的想象力和创造力，也反映了他们对长生不老、健康幸福的渴望和追求。在混沌初分的时代，白蝙蝠精张果横空出世。某日，因些许纷争，他跌地而亡，然而唐玄宗的恳切请求引来了他的复活。关于张果的传说在史书中留下了浓墨重彩的一笔。他本是唐朝的道士，擅长法术，长期隐居在恒州的中条山，活动于汾晋之间。民间流传着他活了数百岁的故事，因此人们尊称他为张果老。

唐太宗、唐高宗曾派人召他入宫，他却婉拒了。到了武则天时期，他虽被召出山，却中途假死躲过一劫。及至唐玄宗时期，他终于被请至宫中，被封为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。当唐玄宗欲将女儿嫁给他时，他唱出了心中的顾虑与畏惧，婉拒了这门亲事，最终还山途中死于衡山蒲武县。他的弟子认为他羽化成仙，于是唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。

八仙之一的吕洞宾是流传故事最多的神仙。在道教中，他被尊为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。关于他的身世有多种说法，但大多认为他原是唐朝人。他的诗作被收录在《金唐诗》、《词综》等书中。他为人潇洒、风趣，喜欢斩妖除怪，好酒好色。民间流传着《吕洞宾三戏白牡丹》的传说。

何仙姑是八仙中唯一的女性，关于她的身世也有多种说法。有一种说法认为她是唐朝人，后来因采果成为仙女。而蓝采和则是八仙中行为癫狂的一位，他的事迹被载在《续仙传》、《太平广记》等书中。他夏天穿棉衣，冬天在雪中全身冒热气。他手持大拍板，一边唱歌一边行乞。他的歌声充满仙意，行为虽然癫狂，但常常周济穷人，深得人们喜爱。他在人间四海为家，被神化成仙。

传说中的蓝采和常常女装打扮，手提花篮。据说他本是赤脚大仙降生，原本是一名游方的道士。他的形象在造像或戏曲中常表现为穿破烂的蓝衣裳，系着一条木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。他在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂。他散失了铜钱也不回头看一看，见到穷人却慷慨赠送。他的容貌似乎在童年和老年时都保持不变，周游天下的事迹被人们津津乐道。