奇门置润原理破译--三式破译之三

奇门遁甲中的置润奥秘：古人的智慧与立式的科学依据

建筑风水网致力于为广大网友提供关于中国传统风水命理的专业解读，其中奇门遁甲作为古代智慧的结晶，一直是学术界研究的热点话题。今天，我们将深入奇门遁甲中的置润原理，以期为读者揭开这一古老智慧的神秘面纱。

一、奇门遁甲中的局与置润

奇门遁甲是一门古老的学问，其中的用局问题自古以来一直是人们关注的焦点。而置润则是这一学问中的关键环节。为何要置润？又如何置润？这是我们需要的核心问题。在古人的立式原理之前，我们先来了解一下置润法的简介。

置润法是基于阴阳遁各局的局数而定，但定局并非简单地按照节列，还需依据日辰的天干地支。那么如何依据日辰的天干地支来定局呢？这涉及到天干地支的孟仲季问题以及每个节气上中下三元一天的地支规律。简而言之，每个节气里上元、中元、下元头一天的干支都有特定的规律，这些规律构成了奇门遁甲中置润的基础。

二、置润背后的科学依据

要理解置润背后的科学依据，首先要明白《超接置润歌》中的“闰奇闰奇有妙诀”。这里的“闰奇”指的是在特定节气中进行置闰的方法。为什么要放在这两个节气置闰呢？这是因为这两个节气恰在二至之前——冬至和夏至。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始。在二至之前的节气置闰是为了让符头和节气尽量接近，避免过大的超出现象。这需要我们对奇门的几个重要构成和运作机理有深入的了解。例如，60甲子在奇门中的含义就是天干地支与节气的完美结合，体现了时间与空间的交融。这种对时间与空间的把握是置润法的重要依据之一。阴阳五行和天干地支的相生相克关系也是置润法不可忽视的重要因素。通过对这些因素的综合分析，我们可以更好地理解置润法的科学依据。奇门遁甲中的置润法是中国古代智慧的结晶，体现了古人对时间与空间的深刻洞察和把握。通过对这一学问的研究和，我们可以更好地理解古代文化的精髓和智慧。希望的能对读者有所启发和帮助。关于奇门遁甲的更多奥秘还有待我们进一步研究和。在古代中国，天干地支的纪年方式是一种独特的时空表达，它描绘的是宇宙与地球之间的深刻联系。我们知道，天干表达的是天体的运动规律，而地支则象征地球随天体运动产生的相应作用。这构成了60甲子的循环周期，每一循环都代表了天地间的变化周期。时家奇门则在此基础上，将五天视为一小周期，即一元。在这一元内，60甲子的循环三次，形成一个大周期。这个周期与24节气的时间长短相呼应。每三个15日组成的甲子周期，都与地球在公转轨道上的特定位置紧密相关。

关于24节气，它并非简单的天文现象，而是地球与太阳之间的深层次联系。地球在公转轨道上的位置决定了太阳对地球的影响，古人将这些影响细分为24等分，每一等分称为一个节气。每个节气分为三候，每一候五天，地球上的自然现象会有所不同。比如立秋节令的三候，凉风会至、白霜会降、寒蝉会鸣。

接下来要的是“遁甲”的含义。时家奇门认为，60甲子周期是一个宇宙大气场系统，而24节气则是地球小气场系统。为了揭示这两个系统之间的深层联系——也就是地球上气流的演变规律，古人构建了一个科学、合理、严密的宇宙时空模型。这个模型反映了60甲子宇宙周期在地球上的影响规律。地球上的气流不仅受到大系统的影响，还受到小系统——也就是节令物候的影响。古人根据节气的不同和甲子的循环规律，在地球上分布了不同的局数（方法）。这些局数反映了宇宙气场在地球上的分布和变化。

由于地球公转周期和节气的存在，导致了每个甲子周期并不完全与节气周期对应。这就需要通过“置润”来解决这个问题。“置润”的用意在于调整干支系统与节气系统之间的关系，使小规律（节气系统）遵循大规律（干支系统）。在实际应用中，“置润”是通过观察立秋等节气的物候表现来确定的。比如立秋时的物候表现凉风至等并不是一定在立秋当日出现，可能会提前或退后几天。“置润”要根据实际情况来调整。

最后要明确的是，“遁甲”的真正含义是通过简化复杂的60甲子分布九宫的方法，以戊、己、庚、辛、壬、癸六仪和乙、丙、丁三奇来反映和对应。这里的“甲”并不仅仅指十天干中的“甲”，而是代表整个的60甲子周期。这一点在过去一直被人们误解。明白了这一点之后，“置润”的用意也就容易理解了。由于地球公转周期和节气的差异导致了每个甲子周期与节气周期的不完全对应，因此需要通过“置润”来调整这种差异使得小规律更好地遵循大规律的影响和引导。