汉代辟邪印

玉翁仲：汉代辟邪玉器的传奇故事与独特魅力

玉雕中的翁仲题材，自古以来便深受玉雕爱好者和古玉藏友的青睐。从历史上的玉刚卯、玉翁仲、玉司南佩，被誉为汉代人辟邪厌胜的三大流行饰品，其中玉翁仲更是被誉为汉代玉器收藏中的不可或缺的一大课题。

玉翁仲的起源与秦始皇息息相关，其形象在历朝历代都有独特的展现。从石质翁仲的产生，到文武翁仲的划分，它们被排列在帝王陵墓的甬道两旁，形成了独特的风景线。玉翁仲大多被雕刻成站立、双手杵宝剑状的成年军士形象，其脸型较长，表情肃穆，衣着方面则传承了秦汉时期的风格。

关于玉翁仲的缘起，明代有了较为清楚的记载。相传玉翁仲是秦朝一名猛将阮翁仲的化身，他身高魁梧，作战勇猛，死后被铸铜像立于咸阳宫司马门外，以镇邪驱恶。后人纷纷效仿，以玉为材，雕琢翁仲的形象以作佩戴，认为这样可以辟邪。这种玉翁仲辟邪饰物在民间十分普遍，种类也很多，这是一种民俗心理的传承。

汉代是玉翁仲最为流行的时期之一。汉代的玉翁仲特征明显，前期偏向年轻，主要表现军士的勇猛威武，后期则偏向于文人形象。汉代的玉翁仲五官以及衣服轮廓均以“汉八刀”斜碾技法雕琢出粗重的阴刻线纹，整体风格简练犀利。其穿孔方式独特，多为“人”字形孔道，这种孔道方式使玉翁仲在悬挂时能够直立。

到了明清时期，仿古的玉翁仲大多为蓄胡须的老者形态，整体风格绵软无力，其阴刻线条呆滞、细浅。玉翁仲的身体形状也由原先的扁平状圆雕变成了直筒状，外表变得臃肿和生硬。孔道方式也发生了变化，大多数采用了通天孔或倒“丁”字孔。

玉翁仲的演变历程丰富多样，其独特的魅力和深厚的文化内涵使其成为了玉器收藏中的热门话题。从秦朝猛将的形象，到文人雅士的佩戴之物，玉翁仲背后蕴含着人们对平安、健康的祈求和美好心愿。其独特的工艺和造型也反映了不同历史时期的审美风尚和文化传承。在清朝的鼎盛时期，玉翁仲因乾隆皇帝的热爱古玉而成为了市井间的热门追捧。大量的玉翁仲因这股热潮而生产，数量更是达到了数万件之多。从古至今，玉翁仲一直是辟邪三宝中的翘楚，其独特的地位吸引了众多爱玉人士。随着时代的变迁，现代的艺术家们在传统的玉翁仲形象上进行了创新，设计出了多种样式，让这种古朴风格的玉饰重新焕发生机。

提及中华文化中的玉雕挂饰，商周时期的玉人和秦兵马俑都是其中不可多得的精品。现今，玉翁仲的热爱者越来越多，这也促使了现代工艺品玉翁仲的量产。小小的玉饰品中蕴含着丰富的文化故事，这正是中华文化的魅力所在。

谈及古代辟邪神兽，青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽无疑是人们心中的首选。他们分别代表着东西南北四个方向，是妖邪胆战心惊的存在。其中，汉至魏晋南北朝时期的玉辟邪更是受到人们的喜爱。这一时期的玉辟邪形象多样，有的以虎为原型加以变化，生动且充满想象力。这些玉辟邪不仅是人们心中的吉祥物，更是古代工匠们智慧的结晶。

解签也是古代人们寻求心灵寄托的一种方式。在泉州通淮关岳庙所求的第七十八签中，签文提醒人们要清醒面对生活中的得失，不要被眼前的利益所迷惑。也暗示了福祸相依的道理。在面对困境时，人们要学会自省并寻求解决问题的方法。

至于那枚鎏金的石印章，雕刻着虎形图案，拥有此印的古代人的官职可能非同小可。这枚印章代表着一种权力与地位的象征，也反映了古代人们对虎的崇拜和敬畏。周易、梅花易数等易学流派是古人智慧的结晶，而周公解梦则属于梦境解读的范畴。虽然这些学科都带有一定的迷信色彩，但其中也蕴含着深刻的道理和古人的智慧。

中华文化博大精深，一个小小的玉饰品就能展现出如此丰富的文化内涵。无论是古代的玉翁仲还是现代的工艺品，都是人们对美好生活的向往和追求的体现。这些文物也让我们更加深入地了解了古代人们的信仰、文化和艺术水平。