孙中山故居-孙中山祖籍是客家人还是广府人？

国父孙中山，出生于广东中山市的翠亨村，其祖源地可追溯到正宗的广府村落——东莞市长安镇上沙村。孙中山的家族，历经多次迁徙，最终落脚于香山（今中山市）。

作为典型的广府村庄，翠亨孙氏的文化、习俗无一不体现出浓厚的广府色彩。从厨房的烹饪方式，到舞狮表演，都是广府南狮的独特风格。翠亨村的孙姓人家所享用的香芋扣肉，所唱的广东音乐，所着的广府装束，都鲜明地标识出他们的广府身份。

相貌上，翠亨孙氏有着典型的广府特征：长颅大脸，大眼睛，目光深邃。这种相貌特征在广府名人如孙中山、黄飞鸿、邓世昌身上都有明显的体现。

语言、风俗方面，翠亨村人说的广府石岐话，听的广东音乐，崇尚的装束，无一不体现出广府文化的深厚底蕴。与此翠亨村人也保持着广府的一些陋习，如缠足。

关于孙中山的祖籍问题，历史上曾有争议。有观点认为孙中山是客家人，但这一观点遭到了众多史学专家的反对。孙中山的亲属也对此持否定态度。事实上，孙中山的祖先迁入中山已有五百年的历史，而客家人迁入广府地区的时间要晚得多。翠亨村早期的村民并非客家人，且广府与客家在当时是分开居住的，没有混合的可能。孙中山不可能是客家人。

罗香林曾提出“紫金说”，试图证明孙中山的客家人身份。这一说法遭到了众多史学专家的反驳。罗香林的说法没有实物证据支持，且与历史和文献记载不符。翠亨村的家谱清楚记录了祖先的迁徙轨迹，与罗香林的说法存在明显的矛盾。孙中山的广府身份是无可争议的。

孙中山是广府人，而非客家人。他的祖籍、文化、习俗都深深地打上了广府的烙印。这一事实在历史文献、家谱以及实物证据中都得到了证实。《孙氏族谱》介绍：孙中山祖籍的真相

根据紫金的《孙氏族谱》，我们可以明确得知，紫金的孙氏并未迁入中山翠亨村，这一说法与翠亨村的《孙氏族谱》相吻合。两地的族谱都清楚地表明，紫金孙氏与中山翠亨孙氏毫无关联。这一事实，让罗香林的造假传闻真相大白。

关于孙中山的族谱记录，有翠亨村的《孙氏家谱》以及左步村的《孙氏家谱》作为佐证。这些族谱均由孙中山的亲属保存，如他的胞姐孙妙茜以及他的侄子孙满。他们保存的族谱都明确记录了孙氏的迁徙路径、时间人物，都指向了东莞长沙村，也就是说，按照孙氏的族谱，他们的祖籍来自广府人的村庄。

在翠亨村附近，有39穴坟墓，墓碑上的名字与《孙氏家谱》中的名字完全一致，这有力地反驳了客家人关于族谱是伪造的言论。

罗香林的“公馆背”之说，源自他对美国人罗香林所著的孙中山回忆录的解读。但实际上，“公馆背”是罗香林根据英文版的《孙逸仙传记》中关于孙中山先祖祠堂所在地的地名粤语发音所做的臆测。紫金中坝孙屋排村的《孙氏族谱》中并没有提及“公馆背”这个地名，显然，这一地名是罗香林虚构的。

罗香林声称孙中山是孙权后代，但对于孙中山祖先如何到紫金、具体世系如何，却含糊其词。他所提出的“紫金说”，称孙的祖先十二代迁到紫金，但对于十一代在哪里却说不清楚。

一些客家人以孙中山的孙女孙惠芳、孙科的儿子孙治强参加“紫金孙中山先生祖籍纪念馆”开工奠基仪式为由，声称孙家承认祖籍为紫金。这两个人并不能代表整个孙家。对于客家人的这种意淫，翠亨孙氏表示愤怒。为了消除这一误会，孙家内部于1998年达成一致共识，发表了《翠亨孙氏达成祖家谱》联合声明，明确否认所谓的“孙中山客家论”。

广府是一个优秀的族群，孕育了许多杰出人物。孙中山作为广府人，与众多广府伟人一起，以其沉稳务实、孜孜追求的精神，创造了一个又一个传奇。这些伟人包括中国佛教实际创始人六祖慧能、中国的革命先行者等等，广府群星璀璨。对于罗香林及一些客家人的言论，当全国人民的智商为零的想法显然是非常荒唐的。孙中山与这些伟大的广府人，共同书写了中华民族的辉煌历史。