彝族祭龙节

彝族祭龙节

随着春天的脚步临近，二月初三、三月初三或六月初六这几个特定的日子，彝族人的心中便会涌现出对先祖的无限崇敬和对自然的敬畏之情。这是他们纪念并庆祝的“祭龙节”。因地域差异，各地的庆祝日期不尽相同，但都承载了彝族人深厚的文化底蕴和独特的民族习俗。

在“祭龙节”的盛大庆典中，最为引人注目的便是那些身着盛装的彝族人。他们忙碌着手上的工作，孩子们欢快地在土场上玩耍，小伙弹起了四弦，而美丽的花腰彝姑娘则手抬竹筒酒，向远方的客人敬酒。他们所在的村落是一个典型的花腰彝聚居地，依山而建的土掌房仿佛一个缩小的“小布达拉宫”，让人仿佛置身于古老而神秘的世界。

当春节后的首个马日到来时，花腰彝人便迎来了他们的“祭龙日”。午饭后，一支盛大的祭龙队伍在鞭炮声中出发。队伍中最引人注目的是老人们用彩纸裱糊的龙轿和香案，每副龙轿由两名精心挑选的“龙子”抬着。还有彩旗队、手举龙头、斧头、镰刀等木雕的小男孩，以及扮演孙悟空、猪八戒和各类动物的男孩子。队伍中甚至有一些角色似乎来自汉文化，如“老叟钓鱼”、“蚌壳精舞”等。

当迎龙队伍沿着公路行进时，每行一段便会停下来表演，让沿途观看的人群感受到浓厚的节日氛围。尽管祭龙仪式中充满了神秘与庄重，但彝族人仍用他们独特的方式将其演绎得生动有趣。

这个节日不仅是彝族人对自然的崇敬和对先祖的纪念，更是他们传承文化、凝聚族群的重要时刻。在这个特殊的时刻，无论男女老少，都会以最大的热情投入到这一盛大的庆典中，共同见证这一充满神秘与喜悦的时刻。迎龙盛典：神秘祭龙仪式与的信仰

随着晨钟暮鼓，凌晨的寂静被打破，一场盛大的“迎龙”仪式悄然展开。在漫长的两三个小时的路途中，外出“偷取”清泉水、到龙潭清洗神石的“龙若”们纷纷回归队伍，手中捧着“龙福”（两颗来自龙宫的大鹅卵石），将其轻轻放入“龙轿”之中。

离龙树还有两三百米的距离时，热闹的人群暂时停下脚步，围在一座小桥边。这里，男子们围成一个圈，而女性则被温柔地隔在外围。毕摩主持选出了第一个进入祭龙场地的村寨。随着鼓乐和鞭炮的喧嚣声，记者和所有女性被礼貌地引导至一条田间小道返回村寨。这是祖先留下的规矩，女性不得进入祭龙现场，村中的女性亦终身无法踏足“龙树”之下。

夕阳下，田野里的油菜花如诗如画，绚烂无比。行走其中的花腰彝妇女婀娜多姿，更加凸显出她们的魅力。不远处的树林在炊烟中显得愈发神秘，其中掩映着一棵被称为“龙神树”的柏树。这棵龙神树粗壮有力，枝干笔直，树叶繁茂。据传，祖先最初供奉的龙神树更为粗大，需要两三人环抱。那棵古老的龙神树在1958年不幸被砍伐，现在的这棵是经过精心寻找、考虑到其生长状况、洁净度以及是否有鸟雀筑巢而选定的。

林间还有一座小小的碑亭，供奉着“龙福”。这座碑亭与土地庙一般大小，内部绘有一条龙和一只虎，栩栩如生。祭龙仪式就在碑亭前进行。仪式开始前，老人们小心翼翼地从龙轿中取出两颗“龙福”，放入碑亭，这一过程充满了敬畏。随后，他们将带来的食品供在碑亭前的松针上，点燃香烛，整个林间弥漫着香气。接着，老人们依次向碑亭里的“龙福”祭酒，然后跪拜，神情庄重。

这场祭龙仪式还少不了重要的祭品——一头猪。仪式结束后，猪肉会按照村里的户数平均分配，每一份都配有用猪血染红的饭团和一把马缨花树削制的木刀（象征驱魔避邪）。这些“龙肉”会被送到每一户人家，并在撒秧苗时作为祭品献给秧田。这一仪式，既是对龙的崇拜，也是对祖先传统的尊重与传承。