菩提本无树明镜亦非台本来无一物(菩提本无树，

非常感谢您的邀请！让我带您深入一下这首富有深意的诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”此诗所表达的境界，正是告诉我们生活中的一切纷扰，其实都是内心的妄想和执着造成的。接下来，让我们详细解读这首诗中的每一个细节。

在佛家的修行中，当功德圆满时，会获得两种果报。一种是断果，即摆脱所有无明的烦恼，获得大解脱，进入无住涅槃的境界。另一种是智果，即获得救度众生的智慧，也就是所谓的“无上菩提”。我们不要被这些名词所迷惑，认为真的会有一个具体的东西被得到或失去。真正的修行，其实是在做减法，正如老子在《道德经》中所言：“为学日益，为道日损。”我们最终要回归的是那个本来就属于我们自己的本源。

关于“菩提”，它并不是一个具体的存在，而是我们内心本有的东西。所谓的“菩提树”，其实只是比喻，是我们错误地认为得到了一些东西而已。同样，“明镜亦非台”，我们的本觉妙明之心，并不像一个工匠打造的镜子，它一直在那里，不曾改变。我们没有必要纠结于得与失之间，因为真相是，那些东西一直都在，从未失去。

当我们明白这些道理后，就会知道无论是“菩提树”还是“明镜台”，都只是比喻和名字而已。这些都是基于世人固有的得与失的观念而来的。圣人在教化世人时，会顺应这些观念，然后慢慢地引导世人走向圣道。这就是所有圣贤的共同原则。但无论方法如何变化，他们的目标只有一个，那就是回归真我，回归那个在凡不减、在圣不增的本来面目。

我们应该明白，“菩提”和“明镜”都只是圣人教化世人的工具而已。就像大人用空拳头哄小孩停止哭泣一样，这些都是随机应变的教育方式。我们内心的一切得与失，都是基于妄想和执着而产生的。只有破除这些假象，真我才会显现。

这首诗告诉我们，我们只需要按照圣人的指引，做好自己，回归真我，就能找到内心的平静和安宁。所有的纷扰和尘埃，都源于我们对事物的错误认知和执着。只要我们保持内心的清净和明了，尘埃自然无法沾染。让我们一起回归初心，回归真我，回归那个本自具足、无尘无染的境地。