故人不独亲其亲(以贤勇之原文)

在广阔无垠的大道上，天下万物共生共荣，遵循着公平的原则。选拔贤能，倡导诚信与和谐。人们不只是对自己的亲人充满爱意，而是广泛地关爱他人，无论老幼，皆有所依。老者得以安享天年，壮年得以施展才华，幼者得以成长，鳏寡孤独以及身体有残疾的人都能得到照顾。男性各尽其职，女性也找到自己的归宿。物资不再被浪费，人们乐于分享而非藏私；力量也不留余地，人们都愿意为他人付出。阴谋不会滋生，盗窃、叛乱和贼害也不会发生，人们无需关闭大门以防外敌。这就是所谓的大同世界。

如今大道已隐，天下成了私人的领地。人们只亲近自己的亲人，为自己谋取私利。物资和力量都成了个人的私有物。君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系，都依靠礼义来维系。从禹、汤、文、武、成王、周公等六位君子开始，他们无不谨慎遵守礼义，以此彰显其道德，考察其信用。他们提倡仁爱、讲让，向民众展示了一种常态。如果有人不遵循这些，有权势的人会去除他，人们也会把他视为祸害。这就是所谓的小康社会。

言偃再次问道：“礼的重要性真的如此紧迫吗？”孔子回答说：“礼，是先王用来承接天道，治理人情的方式。失去它的人就如同死去，得到它的人则如同获得生命。诗中说：‘看那只老鼠尚有体，人若无礼义，为何还不快快死去？’礼的本质源于天地，涉及鬼神，贯穿丧葬、祭祀、射箭、驾车、冠礼、婚礼、朝见和聘问等方方面面。圣人通过礼来教导人们，以此纠正天下国家的偏差。”

在这个纷繁复杂的世界里，礼的重要性不言而喻。它不仅是道德的体现，更是人际关系的润滑剂。通过遵循礼的规范，我们可以构建一个和谐的社会，让每个人都能够找到自己的位置，实现自己的价值。我们应该深入理解和践行礼的精神，让它成为我们生活的一部分，以此推动社会的进步和发展。