老子 道德经 全文(道德经前五章原文)

第一章

道，可以言说，但非永恒不变之道。名，可以命名，但非永恒不变之名。无名的状态，是万物的初始；有名的状态，是万物的衍生。保持无欲的心态，可以观察到道的微妙之处；保持有欲的心态，可以观察到道的边际。两者虽然不同，但都是对道的描述。玄妙而又玄妙，这是道的神秘之门的开始。

第二章

天下人都知道美之所以为美，那是因为有丑的存在。同样，善良之所以为善良，那是因为有不善的存在。有与无相互对立而相生，难与易相互对立而相互成就，长与短相互比较而存在，高与下相互对比而有所收获。音与声相互呼应而和谐，先与后相互跟随，这是恒定的规律。圣人以无为的态度去处理事务，以不言的方式施行教化。让万物自然发展而不去干涉它们，让万物自我实现而不去强制它们，成功也不居功自傲。正因为不自居其功，所以也不会失去。

第三章

不推崇贤能之人，使民众不去争夺名位；不珍视难得的货物，使民众不去偷盗；不展现可欲望之物，使民众不去混乱。圣人治理天下，净化他们的心灵，充实他们的腹心，削弱他们的志向，强健他们的体魄，永远使民众没有知识和欲望。让那些知道自己不该做、不敢做的人达到这种境界，那么天下就能得到治理了。

第四章

道如同虚空一般广大无边，但它的作用却永远不会盈满。它深远啊！像是万物的根源。消除锐气，解决纷争，调和光芒，混同尘垢。它深沉啊！好像存在但又难以察觉。我不知道它是从谁那里产生的，似乎比天帝还要早。

第五章

天地没有仁爱之心，把万物当作祭神的牺牲；圣人没有偏爱之心，把百姓当作祭神的牺牲。天地之间犹如一个巨大的风箱，看似空虚但却能源源不断地产生出东西。多听闻的事物反而会导致困惑和迷茫，不如保持内心的平静和专注。